自古儒家有云：學而優(yōu)則仕，大致意思為學的好就能當官，當了官就能改天換命。這種俗語不僅只是根存古人心中，乃至當今現(xiàn)代社會仍舊存在的問題。

一考定終身

一直以來高等教育是教育部比較看重的問題，從中小學校推進的素質(zhì)教育、禁補課。其實這種“減免”方式也只是治標不治本，對于高考而言，分數(shù)才是終極目標，分高者“入仕”，分低者復讀亦或“歸田”。因此如今第一個比較嚴重的教育問題就是功利化現(xiàn)象，十年的寒窗苦讀，不如高考的一錘定音。盡管按目前科考選拔來說是一種不錯的選舉方式，但觀其學習的科目，死板知識大于實踐創(chuàng)新，久而久之，學生一昧追求分數(shù)，便無形中扼殺了學生的創(chuàng)新思想、實踐能力。

師生地位不平，學者無思想

回首以往的上學經(jīng)歷，課堂上、學校里甚至是家中，老師就是主宰，不論是在課中還是課間，老師的話只能服從不能質(zhì)疑，這種價值觀間接性影響了學生自主思想能力，往后遇到困難缺乏攻克解決能力。這種根深蒂固制度雖然當今淡化了許多，但依舊存在。

重繼承、輕創(chuàng)新

著名中科院外籍院士曾在談到與中國的教育相比時，他表示更喜歡美國的教育，美式教育鼓勵學生不要只注重課堂上的內(nèi)容，不要只顧著把知識背下來考一個高分數(shù)，他認為中國的學生是沒有提高空間的。而楊振寧教授曾經(jīng)也提出過自己的看法，認為中國的學生雖然在成績上遠超外國學生，但十年后，在科研上做出的成績和貢獻遠不及他們。這是因為他們從小到大都比較注重動手能力和創(chuàng)新能力，而這恰巧是我們所欠缺的。

走向“雪藏”的傳統(tǒng)文化

說道中華傳統(tǒng)文化，可謂是一波三折，我們一昧主張保護文化物質(zhì)遺產(chǎn)的同時，漸漸在教育課本上淡出了非文化遺產(chǎn)，逐漸引入外國“遺產(chǎn)”?？v觀這幾年，不僅英文繁盛，中小高全員學習英文；甚至聽聞近幾年日語也即將加入高考行列的消息。相比于中華傳文化核心的漸行漸遠，這不得不說是一種名族的悲哀，是一段歷史哀痛。

如今人們可能會慢慢的感覺到，我們的教育體系是有一些問題的，我們把孩子送去上學，目的是讓孩子學習到充足的能力，去應(yīng)對這個復雜且莫測的現(xiàn)實社會，但是實際上我們學校成立幾百年來，卻沒有什么變化。來自世界各地的思想領(lǐng)袖者都認為，現(xiàn)在的教育體系還停留在以往的工業(yè)時代，主要目的是培養(yǎng)工人，用工廠的流程制度、流水線思想、大規(guī)模制作信念、工廠的價值管理學生。日復一日的鬧鐘鈴聲，三點一線的生活，學生除了課件學習知識需要動腦，其他什么都不用思考，對老師的話唯聽是從。

長久以往不難發(fā)現(xiàn)，學生的課本上的難題和生活上的難題完全取決于指令，但在當今這個與日俱進的時代，缺乏自主權(quán)和控制權(quán)的孩子又能走多遠呢，因此，他們需要的是創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力。